ЭЙКЕН (EUCKEN) РУДОЛЬФ

(1846-1926) нем. религиозный философ, писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе (1908), проф. философии в ун-тах Базеля, Йены. Развивал идеи, близкие философии жизни. Исследуя историю философских систем, Э. пришел к выводу, что ограниченность материалистических и идеалистических концепций вызвана абсолютизацией материальной или психической сфер бытия, которые по сути своей неполны. Действительное, синтетическое для человеческой жизни начало заключено в сверхприродной сфере духовного существования. Признавая самоценность духовной жизни, Э. не видит возможности полного освобождения человека от природного бытия. Ввергнутый в глубочайшее противоречие, человек находит выход в поиске высших начал, которые пронизывают все области жизни, что создает определенные предпосылки для решения религиозных проблем философскими средствами. Э. много занимался исследованием происхождения и исторического развития философских понятий и терминов, создания на этой основе философского словаря. Взгляды Э. оказали влияние на формирование мировоззрения целого поколения нем. философов, в числе которых были Шелер и Э. Гризебах. Die Grundlegung der Gegenwart. Historisch und kritisch entwickelt. Leipzig, 1896; Die Lebensanschauung der grossen Denker. Leipzig, 1899; Die Wahrheitsgehalt der Religion. Leipzig, 1901; Der Sinn und Wert des Lebens. Leipzig, 1908; Einfuhrung in eine Philosophie des Geisteslebens. Leipzig, 1908.

Смотреть больше слов в «Современной западной философии»

ЭЙНШТЕЙН (EINSTEIN) АЛЬБЕРТ →← ЭЙДОС

Смотреть что такое ЭЙКЕН (EUCKEN) РУДОЛЬФ в других словарях:

ЭЙКЕН (EUCKEN) РУДОЛЬФ

(род. 5 янв. 1846, Аурих, Восточная Фрисландия ум. 15 сент. 1926, Йена) нем. философ, профессор (с 1874). Проповедовал новый идеализм, идеалистический активизм, состоящий в *существенной согласованности общего творчества и жизни*, призывал к нравственно-духовной деятельности, которая преодолеет вырождение современной цивилизации с ее *обезличившейся культурой* и снова возродит подлинную духовную жизнь. Идея Бога *означает для нас не что иное, как абсолютную духовную жизнь, которая возвышалась бы над всей ограниченностью людей и эмпирического мира, духовную жизнь, достигающую полного у-себя-бытия и в то же время охвата всей действительности* (*Der Wahrheitsgehalt der Religion*, 1901). Свой метод мышления Эйкен характеризовал как *ноологический*. Осн. произв.: *Die Einheit des Geisteslebens in BewuЯtsein und Tat der Menschheit*, 1888*; *Die Lebensanschauungen der groЯen Denker*, 1890; *Der Kampf um einen geistigen Lebensinhalt*, 1896; *Kцnnen wir noch Christen sein?*, 1911; *Sinn und Wert des Lebens*, 1908; *Mensch und Welt*, 1918; *Lebenserinnerungen*, 1920.... смотреть

T: 31